repris du posting original de Nombre-Pi et ka3boura (que j'espère les relire parmi nous de nouveaux)
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Noé en Tunisie
En, Avril 1970, la STD (Société Tunisienne de Diffusion) publie, en 300 exemplaires, un livre présenté et commenté par M. Mohamed Lahbib Al’hila qui s’intitule : Al Holal Assondoussia fi Al-Akhbar Attounissia ( الحلل السندسية في الأخبار التونسية ), ce livre est une ré-édition d’un manuscrit datant du XIIème siècle écrit par Mohamed Ibn Mohamed Al-Andaloussi qui n’est autre que le fameux Al-wazir Assarraj.
Dans la page 574 du Tome 3 de la 1ème partie j’ai trouvé que Abou Othman Saïd Ech-charif (un érudit spécialiste du hadith) disait que pendant le déluge, l’arche de Noé s’était arrêté un jour en plein milieu des eaux et Dieu inspira à Noé que dans cet endroit et sous ces eaux sera un jour érigée la fameuse mosquée Azzaitouna.
Cette information se trouve aussi dans le livre Chajaret Annour Azzakia ( شجرة النور الزكية ) Tome 1 page 319.
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Le prophète Younès
Le Coran cite le personnage de Younès comme étant un des prophètes :
"وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ "
Sourate Assafett Verset 139
D'après les historiens des prophètes comme Ibn Kathir et Attabari il est Younès ou Yunus Ibn Matta ( يونس بن متى ). Dieu l'a envoyé à Ninive ( نينوى ) pour raisonner ses habitants. Younès désobéit à Dieu et décide s'en fuire à Tarshish ( ترشيش - l'actuelle Tunis), ville de Ifriqiya.
Pour la Bible il serait Jonas fils d'Amittaï, un des douze petits prophètes de la Bible.
En désobéissant à Dieu Jonas décide de s'enfuire à Tarsis :
1. La parole de l’Éternel fut adressée à Jonas, fils d’Amitthaï, en ces mots :
2. Lève-toi, va à Ninive, la grande ville, et crie contre elle ! car sa méchanceté est montée jusqu’à moi.
3. Et Jonas se leva pour s’enfuir à Tarsis, loin de la face de l’Éternel. Il descendit à Japho, et il trouva un navire qui allait à Tarsis ; il paya le prix du transport, et s’embarqua pour aller avec les passagers à Tarsis, loin de la face de l’Éternel.
Bible - Ancien Testament - Jonas 1 (Version Louis Segond - 1910)
Donc, du moins pour les monothéistes Younès ou Jonas aurait décidé de s'enfuir à Tunis.
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Ahl al-Kahf auraient-ils été en Tunisie ?
Les Ahl al-Kahf ou Ashâb al-Raqîm ou Gens de la Caverne selon le Quran, sont des Jeunes Gens qui, fuyant la persécution, prirent refuge dans une Grotte et que le Seigneur ressuscita, après trois siècles d’un sommeil miraculeux.
Dans la Sourate Al-Kahf verset 21 il est dit :
وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْيَانًا رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا
Traduction :
Et c'est ainsi que Nous fîmes qu'ils furent découverts, afin qu'ils (les gens de la cité) sachent que la promesse d'Allah est vérité et qu'il n'y ait point de doute au sujet de l'Heure. Aussi se disputèrent-ils à leur sujet et déclarèrent-ils: "Construisez sur eux un édifice. Leur Seigneur les connaît mieux". Mais ceux qui l'emportèrent (dans la discussion) dirent: "Elevons sur eux un sanctuaire".
En Tunisie et dans le vieux village de Chenini une vielle légende veut que cette grotte se soit trouvée exactement là où se trouve aujourd'hui une mosquée dite la Mosquée aux Sept Dormeurs.
Emplacement du village de chénini près de Tataouine
Le tombeau des 7 dormants
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Traces du prophète Mohamed (Mahomet) saws en Tunisie
Le compagnon (sahabi) Abou Zamaâ al-Balawi (réputé d'être le coiffeur du prophète Mohamed saws) avait coiffé le prophète saws lors de son pélérinage (حجة الوداع) et avait profité pour garder 3 des poils de la barbe du prophète saws chez lui. En venant à Ifriqia (Tunisie) sous les commandemants de Moawia Ibn Hadij (معاوية بن حديج)
Abou Zamaâ al-Balawi avait confié à ses amis et proches qu'il voulait que ces 3 poils l'accompagnent dans sa tombe. Il leur a demandé que la première soit placée sur son oeil gauche, la seconde sur son oeil droit et la troisième sur sa langue.
Abou Zamaâ al-Balawi fut abattu à la confrontation dite de Jaloula avec les autochtones berbères à une trentaine de kilomètres de Kairouan vers l'an 654. On a alors emporté son corps jusqu'à l'endroit qui deviendra plus tard le Kairouan et on l'enterra en respectant son testament.
Dans cet endroit on trouve aujourd'hui le mausolée Sidi Sahbi. Ce mausolée est en fait une zaouïa communément appelée mosquée du barbier. Le bey mouradite Hammouda Pacha construit le mausolée, la coupole et la cour et le bey Mohamed Mourad construit le minaret et la médersa.
On y trouve donc en effet la sépulture d'Abou Zamaâ al-Balawi.
Une des cours intérieures de la mosquée du barbier
Sources :
- "Pages de l'histoire de Tunisie" (صفحات من تاريخ تونس) de Mohamed Ben Khouja.
- "Histoire des repères du monothéisme" (تاريخ معالم التوحيد) de Mohamed Ben Khouja.
Toujours d'après les même sources on apprend qu'il existerait à la Medersa Mojania à Tunis des poils du prophète Mohamed saws.
M. Mohamed Ben Khouja dit à ce propos :
قال الشيخ ابن الدباغ وتواتر الخبر لدينا أن بدار الأشياخ بتونس (رباط المرجاني) شعرات من شعره صلى الله عليه وسلم,وهي الآن خارج باب قرطجنه أرانيها الآن حفيده أبو فارس عبد العزيز فتبركنا بذلك و عنده بذلك براءة قديمة مكتوب فيها صحة كونها من شعره صلى الله عليه وسلم و تلك الشعرات فيها أثر صفرة وكان شيخنا الصالح أبو الحسن البطريني يصحح لنا كون ذلك حقا
Sources :
- "Pages de l'histoire de Tunisie" (صفحات من تاريخ تونس) de Mohamed Ben Khouja.
- "Histoire des repères du monothéisme" (تاريخ معالم التوحيد) de Mohamed Ben Khouja.
Dans une page du site harissa.com j'ai trouvé ce qui suit :
Dans nos sources traditionnelles, ce pays est appelé "Tounès". Selon la tradition des Septante et le commentaire du livre de Jonas par Rabbi Ibn Ezra, la ville de Tarchich citée dans la Bible comme étant la direction que prit Jonas lors de sa fuite, n’est autre que Tounes en Afrique... Il est vrai que le prophète fuyait la colère divine, ayant refusé de se rendre vers l’Orient, à Ninive, pour exhorter les habitants de cette grande ville à revenir de leurs mauvaises actions. Peut-être cherchait-il refuge en un lieu désert, où aucun Juif n’habitait ? Cet épisode remonterait au VIII ème siècle avant l’ère actuelle et serait contemporain à l’époque du roi Jérobam II, selon les historiens.
Source : http://www.harissa.com/D_Histoire/histo ... rcohen.htm
je pense que c vrai ba3d ma 3sa rabbi jè ltounis tarsis hakka 
la7awla wala 9ouwata illa billah 
